Los orígenes negros del tango
Borrar la existencia cultural Afro en la historia Argentina significa su total anulación en la actualidad y más sabiendo que solo conocemos de letras escritas, no las omitidas. Por eso es tan importante la historia y reconocernos en ella ¿pero que es la historia? Cuando hay relatos nulos y personas olvidadas. “La historia es la ciencia que tiene como objetivo el estudio de sucesos del pasado (...)”
Actualmente sabemos que el concepto de verdad deja mucho que desear y más cuando la experiencia es pasada al lenguaje. Siempre que se describe o se comunica la realidad, pasa por una serie de deformaciones que devienen quien la expresa. Algo así como una verdad contaminada de subjetividades. “La objetividad es sólo una forma de escritura donde se trata de eliminar inútilmente al yo”
“La realidad consiste tan sólo en las sensaciones percibidas, porque las sustancias no existen y carecen de objetividad. Por tanto, cualquier idea o imagen sólo puede ser particular y concreta de la realidad que percibimos. No existen ni la abstracción ni los conceptos universales, y si nosotros adoptamos ideas generales, éstas no son sino la suma de propiedades y de conceptos particulares.” (V. Zecchetto, 2003 P. 62).
Querer ocultar las huellas de una etnia en la historia es como omitir parte de la realidad. Si nunca estuvo allí, no existió. La historia tiene realidades diversas y acomodadas según los puntos de vistas. Estuve investigando y tratando de rastrear partes de los orígenes del tango, en específico el aporte Afro al género musical Argentino. A todo esto di con un documental llamado La historia del Tango donde sacan todo rastro de sus orígenes negros. A raíz de este documental salió este texto y quise compartirlos con ustedes.
Este tipo de documentales son los que lamentablemente se utilizan para enseñar en las escuelas en el nivel primario y secundario, donde en La Historia Argentina se han borrado todo rastro de negritud. Simplemente desaparecieron y con esa aniquilación viene la frase que muchos hemos escuchado “En Argentina no hay negros” También el bullying que se genera de compañeros de clase al considerar al otro como extraño y que no pertenece al país porque históricamente está la creencia de que todos murieron en las guerras por la independencia. En el último censo realizado en el 2010 alrededor de 150.000 personas se auto-reconocieron como Afrodescendiente pero se estima que son 1.500.00. Esto no incluye personas extranjeras sino Afroargentinos, que seria Argentinos con descendencia Afro para los que no conocen el concepto. Actualmente cada vez más se está visibilizando este tipo de cuestiones, pero todavía hay documentales, libros de historia donde está el “(...) discurso de la construcción de la nacionalidad argentina, que apunta a remarcar un proceso de “blanquitud” de su población, que se da en el discurso, en las representaciones ideológico-demográficas y hasta en las categorizaciones censales, a través de la negación y el ocultamiento de las raíces africanas en el componente poblacional de nuestro país.” (Leticia Maronese, 2006 p.16) Sin duda una de las cosas que me hizo realizar esta investigación y escribir este texto fue que en mi búsqueda me encontré con varios comentarios de conocedores del Tango en el documental de La historia de tanto. Quiero citar uno de ellos “ Sin dudas, se habían olvidado de la raíz negra del tango, una de las primeras partituras conocidas, es de Rozendo Mendizábal, se olvidan que, por ejemplo, La pulpera de Santa Lucía, era el moreno Enrique Maciel, Eusebio Aspiazú, Gabino Ezeiza, Joaquín Mauricio Mora, y muchísimos otros.” Este fue uno de los primeros comentarios que me llevó a ir nombre por nombre y seguir investigando, para mostrarle esa parte de la historia que no quieren que sepamos. Las raíces africanas del tango que provenían de los negros pobres que residían en Buenos Aires. Nos querían arrancar de la historia pero seguimos en algunas memorias, en documentos y relatos solo es cuestión que buscar. El que quiera ver oir que oiga.
El documental al que hago referencia, se encuentra en youtube. Al finalizar el texto voy de dejar todas la fuentes que utilicé para escribir este artículo pero antes quería dejar una cita textual de la descripción del Tango según uno de los famosos conocedores que es entrevistado en el largometraje “La historia del tango está muy ligada al desarrollo económico social, así a fin de siglo y comienzo de este al inmigrante y al gaucho que se va quedando sin trabajo en el campo y que se va acercando a las orillas. Y de esa mezcla del inmigrante y del gaucho de la música de la pampa y de la música de los italianos, y de los españoles y de algún centroeuropeo creo que se afianza el tango y se desarrolla el tango.” Habían eliminado todo rastro de negritud en el film, porque evidentemente no quiere que sea parte de la cultura Argentina pero los aportes afro están a la vista “Investigar los alcances y orígenes de la negritud en Buenos Aires nos vincula con una ciudad cosmopolita desde su fundación; nos permite reconocer la influencia afroargentina en expresiones culturales de altísima popularidad como el candombe, el carnaval, la murga e incluso el tango. La base de esta investigación es una toma de partido metodológica: se trata de entender a nuestro patrimonio cultural resaltando la diferencia, de concebir al cuerpo de nuestra cultura como un constructo derivado de múltiples costumbres, hábitos, creencias y formas de ver el mundo. Resulta fundamental delinear la historia de una comunidad invisibilizada, que ha visto disminuida su cantidad de población y ha perdido espacios de expresión, de participación y de debate” (Leticia Maronese, 2006 p.16).
También quiero voy a citar algunos autores que hablan de los aportes negros del tango, como Blas Matamoro en Historia del tango que niega y afirma que los aportes solo están en la danza, otros como Ricardo Rodríguez Mola en “el Negro en la sociedad porteña después de caseros” Dice, “En los lugares - Refiriéndose a las viejas academias- se formó el tango que conocemos en la actualidad; del contacto del hombre de color y el orillero. Los bailes europeos adquieren el ritmo de los tamboriles y canto de África” Como pueden observar hay autores que dan el crédito debido a los aportes afro y otros que no los comparten pero solo hay que investigar y se puede llegar a ello.
Dejo una definición que para mi pensar es la que más se acerca a lo que quiero mostrarles, aquí nadie quiere quitarle crédito a nadie, solo que se le de el que corresponda. “El tango es un género musical y una danza característica, de la región del río de la plata y de su zona de influencia, principalmente de las ciudades Buenos Aires (Argentina) y Montevideo (Uruguay) Nacido a fines del siglos del XIX de la fusión cultural de las comunidades Afro-Rioplatenses, con la cultura gauchesca, indígena, hispana, africana, italiana, española y la enorme diversidad de la oleada migratoria llegada de principalmente de europa(...)” (Fernandez Juarez ibañez, 2015)
Dato curioso de la etimología de la palabra Tango; En 1957, el historiador Ricardo Rodríguez Molas investigó los lenguajes de los esclavos llevados a la Argentina, principalmente pertenecientes a etnias del Congo, el golfo de Guinea y el sur de Sudán, y descubrió la existencia de la palabra "tango" para referirse a los "lugares de reunión", utilizada tanto en África, como en la América colonial. Rodríguez Molas sostuvo entonces que la palabra "tango" tiene origen africano. Otras palabras íntimamente relacionadas con el tango, como "milonga" y "canyengue", también son de origen africano.
A Continuación quiero compartirles algunos autores Afro-argentinos de Tango
Rozendo Mendizába, pianista, compositor AFROARGENTINO. Una de sus obras más famosas” el entrerriano” canción de tango que fue posiblemente la primera en ser llevada a la partitura entre 1897 y 1898.
Enrique Maciel, un músico afroargentino guitarrista y bandoneonista, un compositor sensible, creador de valiosas canciones,entre las cuales se destaca el vals criollo “La pulpera de Santa Lucía”.
Eusebio Aspiazú: Este olvidado músico moreno, nació en su hogar de Buenos Aires, en la calle Loria entre México y Venezuela. (Muy interesante su historia de vida)
Gabino Ezeiza fue un afro-porteño nacido en San Telmo (un antiguo barrio de esclavos), y vivió en una época en la que había un número considerable de afrodescendientes negros en la zona del actual del Gran Buenos Aires. Su maestro en la iniciación de la payada, fue el también afro-porteño Pancho Luna.
Gracias por leer, cualquier aporte o dato no duden en escribirlo en los comentarios. Estamos acá para aprender. Saludos
Bibliografia:
Documental: Historia del tango
https://www.youtube.com/watch?v=uIzMmX2EWUE
Los malos usos de la Historia por - JOSÉ ÁLVAREZ JUNCO https://elpais.com/elpais/2013/12/18/opinion/1387366652_553092.html
Temas de Patrimonio Cultural - 16 Lic. Leticia Maronese
https://www.buenosaires.gob.ar/areas/cultura/cpphc/archivos/libros/temas_16.pdf
Objetividad y subjetividad en la historia - Ricoeur, Paul
http://www.memoria.fahce.unlp.edu.ar/art_revistas/pr.1130/pr.1130.pdf
El origen de las danzas folkloricas - Carlos Vega
¿Que es la historia? https://es.wikipedia.org/wiki/Historia
Este tipo de documentales son los que lamentablemente se utilizan para enseñar en las escuelas en el nivel primario y secundario, donde en La Historia Argentina se han borrado todo rastro de negritud. Simplemente desaparecieron y con esa aniquilación viene la frase que muchos hemos escuchado “En Argentina no hay negros” También el bullying que se genera de compañeros de clase al considerar al otro como extraño y que no pertenece al país porque históricamente está la creencia de que todos murieron en las guerras por la independencia. En el último censo realizado en el 2010 alrededor de 150.000 personas se auto-reconocieron como Afrodescendiente pero se estima que son 1.500.00. Esto no incluye personas extranjeras sino Afroargentinos, que seria Argentinos con descendencia Afro para los que no conocen el concepto. Actualmente cada vez más se está visibilizando este tipo de cuestiones, pero todavía hay documentales, libros de historia donde está el “(...) discurso de la construcción de la nacionalidad argentina, que apunta a remarcar un proceso de “blanquitud” de su población, que se da en el discurso, en las representaciones ideológico-demográficas y hasta en las categorizaciones censales, a través de la negación y el ocultamiento de las raíces africanas en el componente poblacional de nuestro país.” (Leticia Maronese, 2006 p.16) Sin duda una de las cosas que me hizo realizar esta investigación y escribir este texto fue que en mi búsqueda me encontré con varios comentarios de conocedores del Tango en el documental de La historia de tanto. Quiero citar uno de ellos “ Sin dudas, se habían olvidado de la raíz negra del tango, una de las primeras partituras conocidas, es de Rozendo Mendizábal, se olvidan que, por ejemplo, La pulpera de Santa Lucía, era el moreno Enrique Maciel, Eusebio Aspiazú, Gabino Ezeiza, Joaquín Mauricio Mora, y muchísimos otros.” Este fue uno de los primeros comentarios que me llevó a ir nombre por nombre y seguir investigando, para mostrarle esa parte de la historia que no quieren que sepamos. Las raíces africanas del tango que provenían de los negros pobres que residían en Buenos Aires. Nos querían arrancar de la historia pero seguimos en algunas memorias, en documentos y relatos solo es cuestión que buscar. El que quiera ver oir que oiga.
El documental al que hago referencia, se encuentra en youtube. Al finalizar el texto voy de dejar todas la fuentes que utilicé para escribir este artículo pero antes quería dejar una cita textual de la descripción del Tango según uno de los famosos conocedores que es entrevistado en el largometraje “La historia del tango está muy ligada al desarrollo económico social, así a fin de siglo y comienzo de este al inmigrante y al gaucho que se va quedando sin trabajo en el campo y que se va acercando a las orillas. Y de esa mezcla del inmigrante y del gaucho de la música de la pampa y de la música de los italianos, y de los españoles y de algún centroeuropeo creo que se afianza el tango y se desarrolla el tango.” Habían eliminado todo rastro de negritud en el film, porque evidentemente no quiere que sea parte de la cultura Argentina pero los aportes afro están a la vista “Investigar los alcances y orígenes de la negritud en Buenos Aires nos vincula con una ciudad cosmopolita desde su fundación; nos permite reconocer la influencia afroargentina en expresiones culturales de altísima popularidad como el candombe, el carnaval, la murga e incluso el tango. La base de esta investigación es una toma de partido metodológica: se trata de entender a nuestro patrimonio cultural resaltando la diferencia, de concebir al cuerpo de nuestra cultura como un constructo derivado de múltiples costumbres, hábitos, creencias y formas de ver el mundo. Resulta fundamental delinear la historia de una comunidad invisibilizada, que ha visto disminuida su cantidad de población y ha perdido espacios de expresión, de participación y de debate” (Leticia Maronese, 2006 p.16).
También quiero voy a citar algunos autores que hablan de los aportes negros del tango, como Blas Matamoro en Historia del tango que niega y afirma que los aportes solo están en la danza, otros como Ricardo Rodríguez Mola en “el Negro en la sociedad porteña después de caseros” Dice, “En los lugares - Refiriéndose a las viejas academias- se formó el tango que conocemos en la actualidad; del contacto del hombre de color y el orillero. Los bailes europeos adquieren el ritmo de los tamboriles y canto de África” Como pueden observar hay autores que dan el crédito debido a los aportes afro y otros que no los comparten pero solo hay que investigar y se puede llegar a ello.
Dejo una definición que para mi pensar es la que más se acerca a lo que quiero mostrarles, aquí nadie quiere quitarle crédito a nadie, solo que se le de el que corresponda. “El tango es un género musical y una danza característica, de la región del río de la plata y de su zona de influencia, principalmente de las ciudades Buenos Aires (Argentina) y Montevideo (Uruguay) Nacido a fines del siglos del XIX de la fusión cultural de las comunidades Afro-Rioplatenses, con la cultura gauchesca, indígena, hispana, africana, italiana, española y la enorme diversidad de la oleada migratoria llegada de principalmente de europa(...)” (Fernandez Juarez ibañez, 2015)
Dato curioso de la etimología de la palabra Tango; En 1957, el historiador Ricardo Rodríguez Molas investigó los lenguajes de los esclavos llevados a la Argentina, principalmente pertenecientes a etnias del Congo, el golfo de Guinea y el sur de Sudán, y descubrió la existencia de la palabra "tango" para referirse a los "lugares de reunión", utilizada tanto en África, como en la América colonial. Rodríguez Molas sostuvo entonces que la palabra "tango" tiene origen africano. Otras palabras íntimamente relacionadas con el tango, como "milonga" y "canyengue", también son de origen africano.
A Continuación quiero compartirles algunos autores Afro-argentinos de Tango
Rozendo Mendizába, pianista, compositor AFROARGENTINO. Una de sus obras más famosas” el entrerriano” canción de tango que fue posiblemente la primera en ser llevada a la partitura entre 1897 y 1898.
Enrique Maciel, un músico afroargentino guitarrista y bandoneonista, un compositor sensible, creador de valiosas canciones,entre las cuales se destaca el vals criollo “La pulpera de Santa Lucía”.
Eusebio Aspiazú: Este olvidado músico moreno, nació en su hogar de Buenos Aires, en la calle Loria entre México y Venezuela. (Muy interesante su historia de vida)
Gabino Ezeiza fue un afro-porteño nacido en San Telmo (un antiguo barrio de esclavos), y vivió en una época en la que había un número considerable de afrodescendientes negros en la zona del actual del Gran Buenos Aires. Su maestro en la iniciación de la payada, fue el también afro-porteño Pancho Luna.
Gracias por leer, cualquier aporte o dato no duden en escribirlo en los comentarios. Estamos acá para aprender. Saludos
Bibliografia:
Documental: Historia del tango
https://www.youtube.com/watch?v=uIzMmX2EWUE
Los malos usos de la Historia por - JOSÉ ÁLVAREZ JUNCO https://elpais.com/elpais/2013/12/18/opinion/1387366652_553092.html
Temas de Patrimonio Cultural - 16 Lic. Leticia Maronese
https://www.buenosaires.gob.ar/areas/cultura/cpphc/archivos/libros/temas_16.pdf
Objetividad y subjetividad en la historia - Ricoeur, Paul
http://www.memoria.fahce.unlp.edu.ar/art_revistas/pr.1130/pr.1130.pdf
El origen de las danzas folkloricas - Carlos Vega
¿Que es la historia? https://es.wikipedia.org/wiki/Historia
